第四十一章.理趣自显流-《我将死于1999》


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    虽然把力量和速度都限制到了比常人还弱的水平,但他挥落的连鞘长刀,却依然如雷电迅疾之势,高濑舞衣几乎来不及反应,长刀就已经临头!

    这个时候,她千锤百炼的反应本能就起到作用了,关键时刻,她不假思索的抬刀迎击,但在下一刻,她却并没有感到刀上有受力感,反而那冰冷的刀鞘,已经越过她防御的架势,不知何时,已经停在了她的喉咙前。

    她的经验欺骗了她,她的眼睛也欺骗了她。

    罗塞塔并没有如她强烈感觉到的那般,直接挥刀下来,而是就像是魔术师的那些把戏一样,当人们把注意力集中在魔术师想让他们注意的东西上时,剩下来的注意力,高濑舞衣便不够察觉到,他突兀变招的动作。

    “如果这是在真正的战斗中,你现在就已经死了。”

    罗塞塔把刀收了回来,平静道:“在面对一个信息未知的返生者的时候,你唯一知道的就是你什么也不知道,你应该明白,在常理世界积累的经验,不能直接粗暴的套用在返生者的世界。”

    “你能看到的,都是我想让你看到的,现在我就能很简单的用你的思维惯性,让你以为我要攻击你身上的一个地方,那又更遑论其他的返生者,同样用你的思维惯性,让你错误估计了他的异能?”

    沉默了一会,高濑舞衣收起刀,向罗塞塔弯腰行了个礼,道:“受教了,感谢罗先生让我知道我的实力,距离返生者还有多远的距离。”

    “这是思维上的差异。”罗塞塔手指点了点脑袋,然后摇了摇头道:“算了,这些还是留给你你自己慢慢去思考吧,我只想知道你查到的那份理趣隐狐流的资料,到底是怎么回事。”

    “这个说起来有点复杂,还是先坐下来,我再给罗先生你说吧。”

    舞殿之内,当然也是有坐的地方的,高濑舞衣带着他进入了一间和室,亲自沏了一壶茶,放在桌上,然后,她才道:“‘理趣’一词,乃是佛学中的词汇,一般来说,在瀛洲的话,都是指的《不空真实三摩耶般若理趣经》这部备受真言宗东密僧侣所推崇的经典。”

    “根据这个线索,我就去查找了所有和僧人有关、或者干脆就是僧人所开创的剑术流派,于是,我就在某个乡下小地方的注册道场那里,找到了他们教授的‘理趣自显流’这门和所谓的‘理趣隐狐流’异常相似的剑术的资料。”

    “据他们道场的声称,‘理趣自显流’,乃是从室町时代流传至今的古流剑术,也同时是强身健体之法。

    相传这门剑术最初是由逃入深山野林的僧侣为了防身自卫所创,因此,其中不止像大多数由僧人所创的剑术流派那样,包含了大量禅理和佛法的术语,而且还糅合了,同样在山中进行‘山伏’之禁欲修行的修验道的部分锻炼方式。”
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